猴画yd19208


刘景曾吉祥猴画展2016年2月24日-28日在青岛市美术馆举行

	艺术简介刘景曾，字壶工，自幼师从赫保真学习中国画，作品以花鸟为主，尤擅画猴、鸡、鹰、鱼虾、牡丹等上百种。造影生动逼真，构图妙得奇趣。他多次在国内外举办个展，著有《猴画文苑》《刘景一猴画选》《刘景曾画猴》及《金图神农本草经英法译本》和《全图药性赋法译本》。他创作的本草野卉系列，内容涵盖《诗经》《本草经》《药性赋》《列仙传》等，物种近千，其中大多为首次面世，_把花鸟画物种增
加数倍，使之跃出皇家观赏物拘囿范围。他还发掘历代与猴相关的文化，融入画图，旧题新作，别具雅趣，在此基础上创作猴画系列。的猴画首次把国学的经史子集、宗教、民俗文化融合在一起，在自然科学方面，将18种中国猴和猴的社会、心理、行为学等系统地纳入猴画中。纵观以上系列绘画。都是把中国传统文化和现代科学研究深度融合一并入画，创作了新的文人画绘画模式。其作品经《美术报》、《中国书画报》、人民网等数十家媒体多方报道。业内人士评论尤佳，画猴名家李燕、韩美林均有高度评价。

		图注置顶：欢乐臂行图右上：金丝猴左下：大圣子孙右上图：得志图右图：秋浦多白猴

壶工
吉祥是国人之梦。唐代成玄英云：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。”通俗地说，所有的美好追求都是吉祥。适逢猴年，述说吉祥的主角或载体自然非猴莫属。猴曾作为图腾和帝王名字，在出土文物和历代书画中也叙述着以猴为主体的吉祥文化。典型的是宋代易元吉的作品中．就有“源远流长”、“得禄”、“得喜爱”等寓意吉祥的猿猴画。以后明代沈铨更是大肆演绎张扬吉祥猴画。当今盛世，猴画仍是象征吉祥的主要题材。《尚书》说的福是各人种吉祥的总称。如：寿、富、康宁、攸好德、考终命等。此后又有说法多种。此次展出将吉祥列为八类：长寿、康能、喜蕃、财利、名禄、励志、和谐、德善。其中前六类多为自身吉祥，后二类则是与其他同类或物种合寓吉祥。按心理学家马斯洛“人类激励理论”中的自我实现需求，这是人类最高层次的需求。古人提出吉祥是“福善之事”，“攸好德”，泱泱中华，自古至今，不乏德善之事。以猴画寓意吉祥，润饰吉祥，不仅是扬古人之风气，更是颂德义、兴善举、存恤民意、立德兴国的践行。丙申猴年，借此舞台，让猴画向各位献上吉祥祝福
青岛早报2016-2-28/20 博艺苑


刘景曾吉祥猴画展2016年2月24日-28日在青岛市美术馆举行

	艺术简介刘景曾，字壶工，自幼师从赫保真学习中国画，作品以花鸟为主，尤擅画猴、鸡、鹰、鱼虾、牡丹等上百种。造影生动逼真，构图妙得奇趣。他多次在国内外举办个展，著有《猴画文苑》《刘景一猴画选》《刘景曾画猴》及《金图神农本草经英法译本》和《全图药性赋法译本》。他创作的本草野卉系列，内容涵盖《诗经》《本草经》《药性赋》《列仙传》等，物种近千，其中大多为首次面世，_把花鸟画物种增
加数倍，使之跃出皇家观赏物拘囿范围。他还发掘历代与猴相关的文化，融入画图，旧题新作，别具雅趣，在此基础上创作猴画系列。的猴画首次把国学的经史子集、宗教、民俗文化融合在一起，在自然科学方面，将18种中国猴和猴的社会、心理、行为学等系统地纳入猴画中。纵观以上系列绘画。都是把中国传统文化和现代科学研究深度融合一并入画，创作了新的文人画绘画模式。其作品经《美术报》、《中国书画报》、人民网等数十家媒体多方报道。业内人士评论尤佳，画猴名家李燕、韩美林均有高度评价。

		图注置顶：欢乐臂行图右上：金丝猴左下：大圣子孙右上图：得志图右图：秋浦多白猴

壶工
吉祥是国人之梦。唐代成玄英云：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。”通俗地说，所有的美好追求都是吉祥。适逢猴年，述说吉祥的主角或载体自然非猴莫属。猴曾作为图腾和帝王名字，在出土文物和历代书画中也叙述着以猴为主体的吉祥文化。典型的是宋代易元吉的作品中．就有“源远流长”、“得禄”、“得喜爱”等寓意吉祥的猿猴画。以后明代沈铨更是大肆演绎张扬吉祥猴画。当今盛世，猴画仍是象征吉祥的主要题材。《尚书》说的福是各人种吉祥的总称。如：寿、富、康宁、攸好德、考终命等。此后又有说法多种。此次展出将吉祥列为八类：长寿、康能、喜蕃、财利、名禄、励志、和谐、德善。其中前六类多为自身吉祥，后二类则是与其他同类或物种合寓吉祥。按心理学家马斯洛“人类激励理论”中的自我实现需求，这是人类最高层次的需求。古人提出吉祥是“福善之事”，“攸好德”，泱泱中华，自古至今，不乏德善之事。以猴画寓意吉祥，润饰吉祥，不仅是扬古人之风气，更是颂德义、兴善举、存恤民意、立德兴国的践行。丙申猴年，借此舞台，让猴画向各位献上吉祥祝福
青岛早报2016-2-28/20 博艺苑