告别大师Yd11405

季羡林前天还在写毛笔字 季羡林是昨日8时50分左右在北京301医院病逝的，季先生是著名哲学家、宗教学家、历史学家。他1911年生于山东省临清县，字希逋，又字齐奘，季先生精通12国语言，曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。 北京大学昨日已成立冶丧委员会处理季先生后事，社会各界对季羡林先生的辞世表示深切的哀思和悼念。季羡林之子季承表示：“昨天我去看他的时候，他的状况还不错，还坐在床上写毛笔字。今天早上他突发了心脏病，我很快赶到医院，当时他已经昏迷，医生没有抢救过来。”季羡林的弟子钱文忠表示。对季老的去世非常意外，因为前两周的身体情况一直还比较良好。他也未能见到季羡林最后一面，所以心情非常难过和遗憾。钱文忠还透露，季羡林最后两个月过得很幸福，因为儿子一直陪在他身边，他胃口很好，仍然酷爱吃胡萝卜羊肉饺子。据了解。季羡林前不久在接受一挡电视采访时，思路极其清晰、逻辑极其严密地对着镜头。连续说了半个多小时。用季羡林先生自己的话说：。这半年来，非常愉快。” 外研社的《季羡林全集》正在出版之中，该社对季老去世表示十分意外和悲痛。
	93岁任继愈早4小时病逝 就在人们为季先生的病逝痛惜不已时，另一位大师国家图书馆名誉馆长任继愈因病医治无效的消息也传来，任先生于昨晨4时30分在北京医院逝世，他是著名哲学家、宗教学家、历史学家，享年93岁。任继愈先生1916年4月15日出生于山东省平原县。曾任北京大学教授，中国宗教学会会长，中国哲学史学会会长，中国无神论学会理事长，国家图书馆馆长，国际欧亚科学院院士。任继愈先生长期从事中国哲学、宗教学的教学和研究，学术成就卓越，影响深远。他筹建了中国第一所宗教研究机构，培养了几代中国哲学史和宗教学研究人才。任国家图书馆馆长以来。任继愈积极推进图书馆建设，为繁荣发展国家图书馆事业作出了重大贡献。为悼念任继愈先生，国家图书馆将于7月13日至7月15日期间在国家图书馆总馆南区学术报告厅设置灵堂，供社会各界人士吊唁。7月17日上午，将在北京八宝山殡仪馆东礼堂举行任继愈遗体告别仪式。
温儒敏感叹大师时代结束 北京大学中文系教授、语文教育研究所所长温儒敏先生接受采访时很悲痛。他表示：“现在很多人称季老为国学大师，一般意义这样说也可以，但其实季老主要是研究印度学与古代印度文化、古代印度语言，并不是主要研究国学，当然，他作为一个时代的大学者，也很关注中国传统文化研究。尤其是晚年，但主要贡献并不是国学，他是一位学术大师，尤其是中国和印度的文化交流方面，他是独一无二的，国内无人可比，而且得到国际上的承认。印度本国对季老也是格外尊重。”温儒敏在接受采访时也对任继愈先生的去世表示痛惜，他说：“他们两人是很好的朋友，这些大学者的去世也代表了一个学术时代的终结。他们这代人对学术的专注、研究学术的态度与方式等等值得我们借鉴。” 昨日包括舒乙、唐师曾、陈平原、王邦维等学者均表达了对大师离去的哀痛。
青岛早报2009/7/12/32宗合

	学贯中西 纵横古今 季羡林生平介绍
幼年顽皮 上课偷看《金瓶梅》 季羡林的得意门生钱文忠曾写书《我的老师季羡林之学生时代》，书中提到，季老小时候很顽皮，打架很厉害。而且还上课偷看书。“他的桌子上放着课本，桌底下偷看各种书。他什么书都偷看。在中学时代他把《金瓶梅》看了。” 另一个无法回避的事实是。季老小时候文理偏科严重，这些钱文忠在写书的时候都没有避讳。为此钱文忠还作了细致的调查。他先是问季老高考数学究竟考了几分。季老只说“很低的”，其他并不多言。锲而不舍的钱文忠于是去查了清华大学的档案，发现百分制的考卷季老只考了4分，而且他的第一志愿居然是数学系。
学术生涯 纵观季羡林的学术生涯，用他自己的话说，翻译与创作并举，语言、历史与文艺理论齐抓，对比较文学、民间文学等等也有浓厚的兴趣，是一个典型的地地道道的‘杂家”。但上个世纪30年留学德国，是季羡林学术生涯的转折点。 外国文学梦启蒙自董秋芳 季羡林，1911年生于山东清平(今临清市)，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私垫读书。7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文，12岁，考入正谊中学，半年后转人山东大学附设高中，在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中。国文老师是董秋芳，他又是翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔。全出于董老师之赐，我毕生难忘。” 清华大学“四剑客”之一 1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为“四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢“纯诗”，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间。以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。 梵文大师惟一的听课者 1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定。清华招收赴德研究生，为期两年。季羡林被录取，随即到德国，在柏林，和乔冠华同游。10月，抵哥廷根。结识留学生章用、田德望等，入哥廷根大学，“我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。”“我不知道我能不能捉住这个梦。”(《留德十年》) 1936年春，季羡林选择了梵文，他认为，中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。”因此，“非读梵文不行。”“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪。一直走到现在，而且还要走下去。”(《留德十年》)“命运允许我坚定了我的信念。” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从“梵文讲座”主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授。成为他惟一的听课者。 留德走上东方学研究路 1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个“优”，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在“哥廷根科学院院刊)发表多篇重要论文。”这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。” 留学德国是季羡林学术生涯的转折点。留学德国后，季羡林走上东方学研究道路。1945年，第二次世界大战一结束，季羡林就辗转取道回到阔别10年的祖国怀抱。同年秋，经陈寅恪推荐。季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季羡林回国后，着重研究佛教史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的论文，成为享誉海内外的东方学大师。 宗合
主要成就 (1)印度古代语言研究，从他的博士论文《（大事）渴陀中限定动词的变化》起的一系列论文。在当时该研究领域内有开拓性贡献； (2)佛教史研究，他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者； (3)吐火罗语研究，这是原始印欧语言中的一种独立语言，他的研究打破了“吐火罗文发现在中国，而研究在国外”的欺人之谈； (4)中印文化交流史研究，用大量的学术论证证明中印文化“互相学习，各有创新。交光互影，相互渗透”； (5)主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，1996年完成的《唐史》更展示了古代中国与印度、波斯多国交流的历史画卷： (6)翻译印度古代史诗《罗摩衍那》，这部史待有2万余颂，译成汉语有9万余行。季羡林经过10年努力终于译毕； (7)比较文学研究，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派： (8)东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》约500余种、800余册； (9)保存和抢救祖国古代典籍，上世纪90年代，担任〈四库全书存目丛书〉、〈传世藏书〉的总编纂； (10)散文创作，从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多。
青岛早报2009/7/12/31责编：章芳 美编：李洋 审读：侯玉娟