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西方需要了解中国的西藏观yd99-11 |
美国《洛杉矾时报》4月25日文章】题:中国的西藏观 (作者 新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长马凯硕) |
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北京奥运会的火炬接力活动遭遇了一系列抗议,先是在法国,然后在美国,后来在澳大利亚。西方人肯定对相关新闻报道感到欣喜,因为他们认为支持西藏自由是一项正义的事业。还有什么能比帮助一个弱小民族摆脱专制的中国政府获得独立更高尚的呢? 被西方人描述的西藏是绝对化的:无辜的藏人在数十年前遭到共产党汉人的入侵,欧美政界人士和活动分子只不过是在试图保护他们的人权。因此,当欧洲某些领导人决定不出席奥运会开幕式时,似乎是出于深切的道德需要。尽管没有一个西方国家真正质疑中国对西藏的主权,但团结受压迫者是西方的特性。 让我们站在中国人的角度了解一下,同样的事件体现了不同意义。中国统治西藏的历史可以追溯到13世纪。中国的统治有过盛衰消长,但中国的其他许多地区同样如此。首都中央的控制从来都不是始终如一的,会随着中央政府的强大与否发生变化。但是,有一点可以肯定:中国控制其大部分领土的时间比一些西方国家存在的时间还要长。 更重要的是,中国人回想起上一次分裂西藏的图谋出现在20世纪40-50年代。当时,新成立的人民共和国羽翼未丰,英国和美国特工人员煽动西藏独立。中国人还清楚地记得,英国在18世纪和19世纪臭名昭著的鸦片贸易当中发挥着主要作用。 在由此引发的鸦片战争中,英国攫取了香港。西方人对此早已淡忘,但中国人对此却刻骨铭心。当西方试图再次分裂中国领土时,无异于在尚未痊愈的伤口上撒盐。几乎没有中国人认为西方政府是真正在道德上关注西藏。他们深信,这些举动只是分裂或干扰中国的最新活动。 中国对西方人权运动的蔑视态度是否合情合理?在中国尚未从文化大革命中恢复元气时,以美国总统尼克松和国务卿基辛格为首的西方就与中国建立了良好关系,但却没有提及文革。相形之下,在20世纪90年代,中国人享受到了数百年来最美好的生活,西方却抓住1989年的天安门事件和中国在人权方面的其他问题不放。西方的这种态度显然是出于国内利益(而不是中国的情况)考虑。 西方的人权斗士(尤其是西方政府中的人权斗士)在北京的所作所为就像是哈巴狗。他们所有人都在抓住一切机会向中国兜售产品,然后,他们顺便小声表示,他仍必须要谈到人权间题,以便在回国后可以宣称自己已经提及了这些问题。此举发送出明确无误的讯息:这是西方的惯常做法,不必给予太多关注。考虑到这种情况,当欧洲领导人在本国民众面前围绕人权问题高谈阔论时,中国领导人不予重视也就不足为奇了。 悲剧在于,此类道德姿态的受害者是藏族人。如果由此在中国引发充满敌意的新民族主义情绪,藏族人受到的伤害最为严重。 迄今为止。尽管北京对西藏的统治说不上十全十美,但中国领导人努力维持西藏的自治。 有鉴于此,西方应该努力缩小而不是扩大达赖喇嘛与中国政府之间的鸿沟。不过,这要依靠悄无声息的外交手段,而不是哗众取宠。 |
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参考消息2008/4/27/8〖中外关系栏〗 |